Las familias y la elección de padrinos y madrinas de bautizo en la Europa católica en la edad moderna. Balance y perspectivas de investigación

Retomando los trabajos disponibles antes de esa fecha y los de los investigadores comprometidos desde entonces con el network Patrinus, este artículo propone un balance de los principales resultados en referencia a la elección de los padrinos y madrinas en la Europa católica de la Edad Moderna, en particular en Italia y en Francia, los dos países más estudiados hasta la fecha pero también en España. Se presentan los grandes modelos de padrinazgo existentes antes y después del Concilio de Trento, cuyas restricciones más o menos severas pesaron sobre la selección de las familias de los bautizados. A continuación, el artículo estudia las diferentes estrategias de selección destacando especialmente la posición secundaria de los miembros del parentesco de los bautizados entre las personas elegidas. Para finalizar, analiza el papel que pudieron jugar las características propias de cada neonato, y especialmente su sexo, su rango de nacimiento o su ilegitimidad, en las lógicas de movilización de los parientes espirituales: se somete a debate el posible impacto de equiparación del nuevo modelo de padrinazgo adoptado en Trento en 1563. | Patrinus, the «network for the cultural and social history of baptism and godparenthood», was founded in 2006. Using previous studies and researches published since 2006 by the members of Patrinus, this paper aims to present a synthesis of the main results about the selection of godfathers and godmothers in early-modern catholic Europe, in particular Italy, France and Spain. In a first part, we examine the main godparenthood models that were in force before and after the end of the Council of Trent in 1563; those models were creating specific constraints which had a major influence on a father and a mother when they had to choose the godparents of their newborn. In a second part, we study the various strategies of choices, putting emphasis on the fact that family and kinship members were not strongly mobilized for being godparents during the early-modern period. In the last section, we study the discriminations between children on the grounds of sex, illegitimacy and order of birth among siblings and we discuss the «egalitarian» impact of the new godparenthood Tridentine model adopted in 1563.